不二草紙　本日のおススメ

　「俗流歴史本」の何が問題か、歴史学者・呉座勇一が語る」…という面白い文章を読みました。論者は国際日本文化研究センター助教授の歴史学者、呉座勇一さんです。

　私も呉座さんの「応仁の乱」を読み、久しぶりに（？）正統歴史学の面白さを堪能いたしました。

　一方、槍玉に挙げられている井沢元彦さんの「逆説の日本史」シリーズも、若かかりし頃さかんに読みました。

　ですから、両者がケンカするのは、あまり楽しくありません。

　この前書いた慰安婦問題や、何度も書いてきた南京の問題と一緒で、両極端がお互いに譲らず頑なになってケンカしている様子は、あまり好ましく感じられません。

　だいたい、人間の現実の生活は、事実と妄想の絡み合い、結果としてその中間に本質があるのに、かたや事実として残っているコトしか認めず、かたや自分の妄想というモノに絶対的な自信を持っていて、その「あはひ」を観るのを忘れてしまっている。

　量子論的に言うならば、この世の本質は粒子（コト）と波動（モノ）の「不二」的共存であるのに、そのどちらかしか観ていないわけですね。

　というわけで、この呉座さんの文については、それなりに納得できる反面、なんとなく味気なくも感じてしまうのでした。

　ただ、残念ながら（？）言えることは、呉座さんも井沢さんも、とっても筆力があって、そういう意味ではかなり「近い」ということです。そこは、実はとっても重要なポイントです（近親憎悪？ライバル？）。

　さてさて、出口王仁三郎や仲小路彰、さらには宮下文書など偽書の類、そして、二・二六事件にまつわる不思議な体験などに関わってきたワタクシとしては、少なくともですね、波動の情報については時空を飛び越えますので、すでにそれは「歴史学」の関知する領域ではない、ということだけは言っておきたいと思います。完全なトンデモですね（笑）。いつもスミマセン。

　本日の午後は、鎌倉の友人宅において、宇宙人を囲む秘密サロン（？）が開かれました。初対面ながら波動を見事に共有くださる皆さんと、実に楽しい時間を過ごしました。

　5時間にわたり、ワタクシ宇宙人の謎の語りと施術にお付き合いくださるわけですから、いかに奇特な方々がお集まりかわかるでしょう（笑）。

　お話としては、高次元宇宙と波動および粒子の話がほとんどだったような…と書くと、まるで最先端物理学の講義のようですが、思いっきり文系な内容でした。そう、もう理系とか文系とか、そんなくだらない分裂の時代ではなく、融合の時代なのです。

　さて、その謎のサロンの話はまたいつか、というか、オフライン・サロンという、まさに波動的対話の場でなければ伝わらない、すなわち文字という粒子にしてしまっては意味がないので、ここには記しません。もし、お知りになりたい方がいらっしゃいましたら、ぜひ宇宙人を囲むサロンを企画してください。どこへでも馳せ参じます！（もちろん無料です）。

　で、午前中は、もう何十年も行かねば行かねばと思いながら、それが実現していなかったある場所に連れて行っていただきました。

　それは「鎌倉宮」。護良親王の幽閉され、斬首されたところです。

　そうなんです。今回のサロンも、ずっとずっと元をたどっていくと、実は「宮下文書」に行き着きます。その宮下文書の重要登場人物の一人が、後醍醐天皇の長男、護良親王です。

　宮下文書の護良親王伝説は重層的かつ多様ですが、いずれにしても、鎌倉で幽閉されていた親王が、足利直義の命により淵辺義博によって殺められ、その首級を雛鶴姫（南の方と同一人物か）が、裏鎌倉街道（秋山村経由）で富士谷（富士吉田）に持ち来たったという物語が中心になっています。

　その宮下文書との出会い、そして都留市朝日馬場の石船神社の御首級との出会いが、のちに出口王仁三郎、さらには仲小路彰、そこからなんとCS60へとつながり、その三種の神器（？）が、総理夫妻、高城剛、そして今回のサロン企画の友人に至るまで、さまざまなご縁をつくってくださったわけでして、まったくもう、不思議とした言いようがない「物語」なわけです。

　その、ある意味原点とも言える、鎌倉宮にこのタイミングでようやく参拝できましたのも、まさに「令和」、天のオーダーが生む、融和、和合の結果ではないかと、宇宙人は勝手に思っているところであります。

　鎌倉宮は、いわゆる建武中興十五社の一つであり、すなわち、明治の南朝ブームに乗った近代の産物ではありますし、残っている「土牢」もある種の創作物でありますが、護良親王の魂、つまり「波動」はしっかりそこに息づいておりました。もうそれだけで充分です。そう感じました。

　歴史とは、史実とはまた違った次元で「今」も生き続けているのです。波動は時空を超えます。粒子（記録・コト）としての歴史ではなく、波動（物語・モノ）としての歴史こそ、ホンモノなのです。

　正眼寺師家、このテキストの著者でもある山川宗玄老大師さま。来週岐阜でお会いできると楽しみにしていたところ、思いがけず今日じっくりと3時間（！）お話させていただく機会ができました。

　こうして年に数回、何時間も（ほとんど個人的に）教えをいただけるというのは、本当にありがたき幸せであります。本当に仏縁に感謝するしかありません。

　私のような野狐禅凡夫に、本当にたくさんの大切なことを教えてくださいます。今日は特に「言葉」にこだわらないこと、型にはまって型を破ること、教育の重要性、量子論について、ホワイトのブラック性、この前書いた菩薩願行文の「怨敵＝菩薩」のお話など、本当に身近な体験談も交えながらの深い深い教えを頂戴いたしました。拝。

　出家する勇気も修行する根性もない野狐としては、これほどありがたい機会はありませんね。エッセンスを「優しく」ご指導いただけるわけですから。僧堂は「できて当たり前」「できても叱られる」ですから、そんな生易しいわけはない。

　このたび、老師さまより、このテキストを何冊かいただきました。禅語サイン入りです。私は、いろいろお話をうかがった上で、あえて「直指人心」を選びました。

　言葉を介さずストレートに自らの「仏心」に迫る。はたして、そのあとの「見性成仏」に至ることができるのか。

　メモをすると忘れる…というお話面白かったなあ。たしかに。スマホで写真に撮ったり、スキャンしたりするのも、メモと一緒ですよね。ワタクシの『モノ・コト論」で言うなら、「コト化」したらダメということ。粒子化しないで波動のまま体に染み込ませる。そういうことでしょうね。私の苦手とする部分かもしれません。頑張ろう！…なんて意志を持つこと自体ダメなんですよね。

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　神仏の話が続きますね。まあこういう生活をしているということです。最先端ですよ。量子論的に言えば「波動」の話ですから。20世紀までは粒子の時代でした。次は波動の時代。

　もちろん波動と粒子は相互的に関わり、影響しあっています。

　たとえば、今日はお田植え祭に参加させていただいたのですが、ここでの「祈り」や「感謝」が、秋のたしかな「実り」につながるのです。つまり、祈りや感謝という心の波動が、稲の粒たる米のでき方に影響するというわけです。

　そんなことはあり得ない、というのが近代科学の思考でしたし、まあ学校で教えていることもそういうことでしたよね。しかし、そんな味気ない時代はもう終わりです。先日記事にした量子論から解き明かす「心の世界」と「あの世」にもそういうことが書いてあります。

　今日は都合でお田植え祭の式典（祭祀）のパートしか出席できず、自ら田植えをする機会はありませんでしたが、「祈り」「感謝」の波動だけは、ちゃんと現地に残していきました。波動は時空を超えます。

　ワタクシの「モノ・コト論」で言いますと、「モノ」が波動、「コト」が粒子ということになります。そうしますと、モノ（波動・見えない世界・あの世）がコト（粒子・見える世界・この世）に影響するというのが「ことたま」の正しい意味であることが分かります。「たま」とはエネルギーのことです。モノのコト化のエネルギー。

　「言葉の不思議な霊力」ではありませんよ。言葉以前の「意識」が粒子に変化を与えるというエネルギーのことなのです。だから、古くは「言霊」とは書かず、「事霊」と書くことが多かったのです。

　昨年行われた、ダライ・ラマ法王猊下と科学者との対話。
　意識と宇宙。心と物。時間の流れ。最近の私のテーマでもあります。
　最近になって、ようやく近代科学が仏教科学に追いついてきたということが言われますね。私の感覚としても、そのとおりだと思います。
　お釈迦様は明らかに宇宙人です。それも人類が知る最高の叡智を持った宇宙人です。ですから、地球上の人間が考えている近代科学が、宇宙の最高叡智である仏教科学に優るはずはありません。
　お釈迦様は宇宙人なので、その宇宙の真理、叡智を、地球上の言語で表現することはできないと言っています。すなわち「不立文字」「教外別伝」「以心伝心」です。言葉にこだわるなと。
　最後の「以心伝心」は、まさに素粒子レベルでの共振、共鳴、非局所性、波束の収縮性を表現していると思います。
　このあたりとワタクシの「モノ・コト論」との関係については、またいつか書きます。仏教をすんなり受け入れた日本は、実は古くから量子論的世界観を持っていたと思うのでした。
　

　昨日、ニルガメをいただいた晩餐で、やはり宇宙人とおぼしき方から、この本を紹介していただきました。「山口先生の話が出てますよ」と。
　本当にありがたいお話で、以前、「違うこと」をしないことや茂木健一郎さんとのラジオ対談で、ワタクシ「宇宙人教頭」がしゃべったことを紹介してくださった吉本ばななさんが、またネタに使ってくれました。
　そう、私、勝手に、ばななさんも「宇宙人同級生」だと思っているんですよ（笑）。この本で、私のことを「面白い先生ですよね。本当に宇宙人だと思いました」とおっしゃってくれているので、もしかして両思い？
　まあそれにしても、この本、実に面白いですよ。宇宙人もたくさん出てきますが、ほかにも神様や魔女や悪魔がどんどん出てくる。普通の人間はほとんど登場していない。
　どんだけアヤシイんだ！と思われそうですが、いや、私にとっては全然自然ですし、多くの読者が共感するこということは、それはちっともアヤシイことではなく、実はこの世の本質を言語化というか比喩化したものなのですね。
　こういう言語を表面的にキャッチして、その本質を見失うことが多いのは、それこそ教育の弊害ですね。そういう人は、たぶん小説もちゃんと読めないはずです。ワタクシの「モノ・コト論」で言いますと、コトにとらわれて、モノの本質が見えないというやつです。そして、作家さんは「コトを窮めてモノに至る」のプロ。すなわち「物語屋」さんです。
　もちろん、いわゆる「スピ系」みたいな、なんちゃって世界もあって、それはそれで非常に問題があり、それもまた逆ベクトルの教育の弊害だと思うわけですがね。
　ばななさんや百合子さんレベルになりますと、さすがになんちゃってとは明らかに一線を画しているのがわかります。こうした本がちゃんと売れるということは、やはり時代が正しく変わりつつあるのだなと感じますね。「令和」の本当の意味も次第に明らかになることでしょう。
　そうそう、この本には、昨日お会いした宇宙人のことも出てきます。未来医療アイテムCS60の話題。こうして私たち宇宙人の「清らかな目論見」は、今着実に現実化しつつあるのでした（なんだか悪いことしてるみたいだな…笑）。
　今年は高城さんと私の懸案、宇宙人同窓会を実現したいなあ。ばななさんにも来ていただきましょうね。

Amazon　そうだ 魔法使いになろう! （ 望む豊かさを手に入れる）

　1ヶ月ほど前に東大の入試問題に出題された、中屋敷さんの科学と非科学のはざまで…を紹介しました。
　そのまた1ヶ月前にこの本が発刊されていました。東大の入試問題ですっかり（勝手に）意気投合してしまった私は、当然この本を買って読み始めました。
　ものすごく面白いし読みやすかったので、線を引きまくったのですが、読破する前に、それこそ想定外の非科学的「モノ」に襲われまして、その分析と解釈と言語化（コト化）に奔走することになりました。しかし、いまだ「はざま」を漂っております。やはり人間に関わることは、そう簡単にシロクロはっきりさせられません。
　さらにそこに想定外の人事（ひとごとではないジンジ）が降りかかり、ますます非科学的な？毎日になっております。特に幼稚園児に関わるようになりまして、その「モノノケ」ぶりに振り回されている（笑）。
　なるほど、大人になるとは「科学的」になる（なろうとする）ことでもあり、しかし、何歳になっても、いくら仕事（シゴト）を一生懸命しても、自分の中にさえ「非科学的」なモノ（子ども）がいくらでも存在していることに気づかされ、結局安定しない。まあ安定する時は死ぬ時でしょうから、その不安定や不安こそが生命の本質なのでしょうね。
　人生とは、科学自身と同様に、目標というか理想は100％科学的なコト（おそらくマコトのこと）であるが、現実には不如意でゴールのないモノだというコトです。そう、お釈迦様の説いた「マコト」は、世の中「モノ」だよという唯一のコトなのでした。
　というわけで、この素晴らしい本の内容からはかけ離れた（いや実は密着している？）言葉の羅列になってしまいましたね。
　最後にもっと密着していて、かつかけ離れたことを書きます。そう、今まさに私は、誰の目にも再現性はあるが現在の科学では証明されない、あるモノ（物体）に大きく関わっています。これこそ、現代の魔術。未来の科学であると信じています。妖しくて結構。科学（コト）がいつそのモノに追いつくのか。楽しみですよ。

Amazon　科学と非科学

　GAFA、すなわち Google、Apple、Facebook、Amazon はどのように世界を変えたのか。そして、10年後彼らはどうなっているのか。
　たしかに10年前、これほどまでにGAFAが私たちの生活を支配しているとは思いませんでした。同様に10年後の世界は、まったく今とは違う風景になっているのかもしれません。いや、なっていることでしょう。
　では、どうなっているのか。ただ一つはっきりしているのは、この四騎士の中ではAmazonが生き残るということです。それはこの本の著者だけでなく、多くの予言者たちが語っていることです。
　ここで、私という予言者も勝手なことを語りたいと思います。
　Amazonが他の三者と違うのは、物品という意味でモノを扱っていることです。他の三者は基本的に情報、つまりコトを扱っています。コトはコピー可能ですし劣化しませんが、モノはいくら大量生産品であっても個別の価値があって完全なコピーは不可能です。
　私たち人間自身がモノであるかぎり、私たちはコトだけを食べて生きていくことはできません。違う言い方をするなら、Amazonの最終的な強みは「食品」を扱っているところです。
　私自身、今のところAmazonで食品を購入しませんが、もしAmazonでしか手に入れられなくなったら…つまり、Amazonが取り扱う食品がどこのスーパーよりも新鮮で品質が良く、そして廉価であったなら、スーパーはどんどん潰れ、コンビニはかろうじて緊急用に生き残る程度になってしまったら…結局Amazonから毎日の食品、食材が届くことになるでしょう。
　それも特に注文しなくても、まさに今日食べたいモノが届く…それがAmazonの考えている次の一手です。食品に限らず、私たちがほしいと潜在的に思っているモノが見事なタイミングで「勝手に」届けられる。いらなければ返品すればよい。もしかすると1回くらいは無料お試しがついてくるかもしれない。
　そのように私たちの物質的欲望をハッキングして、その欲望を顕在化させ肥大化させるのが、Amazonの目論見です。
　な〜んて、私が勝手に妄想していますが、逆に言うと、そういう想定通りにはならず、全く違ったモノに私たちが支配されている可能性もあるわけですね。
　実はその方が可能性としては高い。私が想像できるようなことは、私でも回避、拒否することができるわけですから、人類をハックして支配するなんてことはできなくなってしまう。あるいは同じ発想の強力なライバルが登場するかもしれない。
　というわけで、この本はたしかにそれなりに面白かったけれども、全て想定内であり、もしかすると、想定外の未来からすると、全く当たらない予言書となるかもしれないわけですね。
　さてさて、この10年後の自分は、この記事をどのように論評するのでしょうか。楽しみですね。

Amazon　GAFA 四騎士が創り変えた世界
　

人生を後悔しない「自分だけのものさし」
　One初の日本大会のメインイベントで、見事リベンジをはたしチャンピオンに返り咲いた青木真也選手。
　あえて打撃（キック）で揺さぶり、見事なタックルから寝技に移行。じわじわと体勢を作り、最後は完璧な肩固めで相手を落としました。
　素晴らしい職人的な試合運びでしたね。いかにも青木選手らしい勝利に、日本中が涌きました。私も実に爽快な気分になりました。
　ちょうど彼の新著を読んでいたところでした。「ストロング本能」。周囲に流されない、常識にとらわれない、自分だけのものさし。それはつまり「本能」。
　AIの時代にあえて「本能」。いいですね。たとえば総合格闘技はAIやロボットではできません。ぜったい。本能をベースにした論理性が必要です。技術や理論よりも本能が優位なのです。
　イチローもそうですが、青木選手も含めて世界レベルのアスリートになると、「禅」を感じさせる哲学を持つようになります。
　青木選手のこの本もそう。すべてをシンプルにする。悩みや嫉妬をどうコントロールするか。
　ワタクシ流にいいますと「コトよりもモノ」なんですね。まさに「理屈・常識・学問よりも本能」。「科学よりも自然」とも言える。
　もう一つ感じたのは、これもイチロー選手と似ている、あるいは長嶋さんなんかもそうですけれど、一流の人は自分の「言葉」を持っているということ。つまり、コトの最先端たる「ことのは」に操られることなく、逆にそれを操ってモノガタリできるのです。それこそ、辞書的な言葉の意味領域だけでは表現できない、モノ世界をコトのはで語ることができる。そこにイメージとして現出させることができるんですね。
　格闘技の基本は、動物の本能的な「レッスル」です。この世の中は、実は政治も経済も文化もなにもかも「レッスル」なのかもしれない。そんなことを思いました。私が格闘技の観戦が好きなのは、おそらく「コトを窮めてモノに至る」世界があるからでしょう。
　私もこの年齢になり、そしてこういう社会的立場になったからこそ、もう一度自分の「本能」を信じてみようかと思っています。

Amazon　ストロング本能