不二草紙　本日のおススメ

　今日は我が中学にドイツ人木工作家の方がいらっしゃいまして、生徒たちのために講座を開いてくださいました。
　彼の名は、Siegfried Schreiber。同じく木工作家である本校生徒のお父さんの友人です。
　シュライバーさんは、もともと哲学の教師だったそうですが、教育方針を巡って政府と対立。教師をやめて木工作家になったという経歴も持ち主です。
　彼の作品はまさに「哲学的」。西洋的なプラグマティズムの対極にあって存在感を示しています。
　言葉や理屈といった「コト」ではなく、まさに「モノ」自体から感じ取って学ぶ、あるいはオブジェクトを支配、制御するのではなく、一体となってそこに自己（や宇宙）を発見していくという意味では、実に「禅」的であります。
　木の質感、そして宇宙の重力場を感じさせるカーブ、重さと軽さ、そして不可思議な動き（ダンス）。
　そこに象徴されているのは、宇宙の波動であり、生命のリズムであり、そして自我の根源でありました。　中学生たちには難しかったかなと心配されていましたが、そんなことはなかったと思います。逆に子どもだからそれをストレートに受け取ってくれたのではないでしょうか。実際、「すごい！」「わ〜！」という歓声がたくさん上がっていました。
　あらためて、教育、学習のルーツは「Wonder」、ドイツ語的に言えば「Wunder」だと痛感しましたね。感動と疑問と好奇心。ある意味では「神」を感じる瞬間とでも言えましょうか。
　大人である私たちこそ、言語や論理や常識にとらわれて、なかなか日常的にそれを体感することが減ってしまいました。シュライバーさんの作品は、私たちにとっても、非常に有効なきっかけを与えてくれる「モノ」たちです。
　今読んでいる北野武さの本にも書いてありましたけれど、「ドイツ人は一番細かい。理屈っぽい」ですよね。たぶんシュライバーさんが教育に関して国と衝突したというのは、そういう部分においてでしょう（笑）。わかるような気がします。
　日本人は、比較的「禅」的な感覚を持って生きている方だと思いますが、教育の現場においては、私のように「コト」より「モノ」、「体」より「霊」を重視すると、やはり「アヤシい」と言われてしまいます（なるべく抑えてますけど…苦笑）。
　逆に言えば、それ（コト重視）が戦後教育の最大の問題点だったと思います。
　我が校では、常に「体験」「体感」を大切にしているのですが、これはある意味では仏教ベースの私学だからできることですね。公立では「体験」「体感」がどんどん現場から追いやられています。
　モノ（他者）から学ぶ。モノの中に自己を見る。自他不二。
　モノからメッセージを受け取る。自分が器になる。そこに立ち上がる世界。モノが私たちの心を作る。モノが私たちの振る舞いを決定する。実に幸福な美しい時間です。
　ドイツの普通のマイスターたちは「コト」を極めて「モノ」に至るという方法論を取ってきたと思いますが、シュライバーさんは、直接「モノ」に飛び込んでいくアーティストでありました。
　ありがとうございました。
　
Siegfried Schreiberさん公式