不二草紙　本日のおススメ

　こうすれば良いとわかっているのに、それをしちゃうとしない時より損をする、というのが社会的ジレンマです（いや、筆者はもっとちゃんと定義してますよ）。本書では、イソップのねずみの話（猫に鈴をつければいいのに誰もつけない）から始まって、「マイカー通勤」「ダイエット」「共有地の悲劇」「温暖化」「ゴミのポイ捨て」「受験戦争」「学力低下」「社会主義経済の失敗」「すき焼きの悲劇」「買いだめパニック」「いじめ」などが実例として取り上げられています。そして、もちろん説明のために、ゲーム理論で有名な「囚人のジレンマ」も出てきます。
　こういう「わかっちゃいるけどやめられない」あるいは「わかっちゃいるけどやらない」、「自分一人くらいは」というのは、確かに困った現象です。もちろん私もそれにまみれて流されて毎日を生きています。つまりグータラなんですね、人間は。
　でも最近、多少そのへんをコントロールできるようにもなりました。たとえば、早起きですね。今、合宿中ですが、私たち「朝型チーム」は午前４時起床です。私はそれが日常なので全然辛くありません。起きなきゃいけないんだけど、眠いし寒いし、ふとんから出たくないっていうのもジレンマですよね。それは克服した。それから、ここの食事はめちゃくちゃおいしいんですけど、私は一日一食生活者ですから、みんながおいしそうに食べてる横で、優雅にコーヒーだけいただいてます。朝と昼はね（夜は人の分まで食べますけど）。これもジレンマを乗り越えてます。
　実は私、真剣に考えてるんですよ。みんなが私と同じような生活をすれば、すなわち早寝早起き一日一食生活をすれば、環境問題・資源問題は解決し、その結果平和になるに違いないって。世界中のみんながやればですよ。それから、あんまり外で遊んだりしないでひきこもる…ん？それってみんなが修行僧になればいいってことか（笑）。みんな修行僧になればいいとわかってるのに、誰もなりたがらない…う〜む社会的ジレンマだ…違うか。
　ま、真剣な冗談はこのくらいにしまして、こういった？社会的ジレンマはどうやって解決していけばいいんでしょうね。この本の中で印象に残ったことを参考に考えてみましょうか。
　まず面白いなと思ったのは、「予言の自己実現」という現象です。「〜が不足しそうだ」という噂が流れると、みんなが買い占めに走り、結果として本当に「〜不足」になるというようなケースです。私はこういうのをいつも「集団気分」という言葉で表現してますね。つまり，単なる「予言の自己実現」ではなく、人間には「予言の自己実現願望」があると解釈しているんです。そしてその予言はいつも「災い」です。「〜不足」もそうですし、不景気や温暖化や教育の荒廃や早期英語教育難民や富士山噴火や北朝鮮のミサイルや、とにかくいろんな災いを待望してしまうんです。いや、本人たちはそれらを不安に思い、憂えているわけでして、待ち望むなんてとんでもないって言いますよ。でも、その深層心理には、いや心理にすらなっていない深層気分には、絶対にそういう願望がありますって（表面上の願望は「幸い」なんですけどね）。台風ちょっとこっちに来ないかな、みたいな。日常に飽きて非日常を望むのかな。
　だから、私は社会的ジレンマの解決には、まずこういう深層の気分を意識化してですねえ、みんながやっつけなきゃならないと思うんですよ。そういう気分を持つのをやめようって。筆者が社会的ジレンマとして挙げた例の全てが、まずはそういう気分によって醸成されていくと思うんです。学者さんたちは小難しく考えてますけど、私はシンプルになんとなくそんな感じで解釈してます（これもまた気分程度のものかも）。
　あと、「徹底した利己主義が愛他的になりうる」という話も面白かった。そういうシステムも存在すると。ラブメイキングの話では思わず首肯しつつ吹き出してしまいました。つまり、自分が気持ちよくなるためには、相手にもサービスしなくちゃいけないってこと。なるほど。たしかに、そういうインセンティブ適合性の高い社会システムを作るというのも、ジレンマを乗り越える方法でしょうね。
　それから「そうそう」と思ったのは、『社会的ジレンマの問題を心がけの問題だとする考え方だけでは、この問題に十分に対処できない』という部分です。「けしからん」「教育がなっとらん」が正しい反応ではないということです。そう、ちょっと前に読んだ、「行動経済学」にもありましたように、人間は理屈や倫理観だけで行動するのではないようです。教育にありがちな「アメとムチ」も動機付けとして長続きしないとのこと。また、『「本当のかしこさ」が表面的な「おろかさ」の中に隠されている』『合理的な「かしこさ」だけでは社会的ジレンマの解決に不十分』というのにも、なるほどと思わせられました。実例や実験例が示されてますんで。
　「みんながやるなら自分もやる」「自分だけ損をしたくない」という「みんなが主義者」に関する部分も興味深かった。「みんなが主義者」がたくさん集まると、合理的利己主義者よりも多くの利益を得る可能性があるとのこと。
　そんないろいろな考察をもとに、本書の最後には社会的ジレンマの解決策が示されます。とは言っても、筆者自身も書いてますけど、かなり歯切れの悪いものになってしまっています。まあ、歯切れがよければとっくに解決してるんでしょうし、それじゃあジレンマではなくなってしまうわけで、解決可能なジレンマというジレンマに陥っちゃう（笑）。しかたありません。
　私は非常に単純にその解決策を考えていまして、つまり早寝…いやいやそうじゃなくて、いや、ある意味そうなのかもしれないぞ、そう、正しい宗教的生活をすればいいんですよ。仏教に限らずキリスト教もイスラム教もその他も、究極的には「利他」が「利己」を生むということを示しているんで（たぶん）。「利己」が「愛他」ではなくて、「利他」が「愛己」につながるようにすればいいんです。そういうパラダイム・シフトをするわけです…って誰がするんだ？誰が…そう、みんながすればいいんですよ。
　「情けは人のためならず」いい格言ですねえ。ここのところ、私は体験的にこれが絶対正しいって悟ったんで、これからもずっとこれで行きますよ。で、最後は教祖にでもなってボロ儲け！…なんて全然修行が足りませんな（笑）。

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