不二草紙　本日のおススメ

　テクノ・アニミズム…筆者の奥野さん（関西学院大学社会学部教授）の発案した言葉ですね。なるほどと思いました。今日もまた私の「モノ・コト論」にからめて書きます。すみません、毎度毎度。頭の中がそうなっちゃってるんで。
　テクノ・アニミズム、簡単に言えば、自然ではなく機械に魂を見る、ということですね。現代日本人の特徴です。例えば、最近はやりの癒し系ロボット。犬とか猫とか人間の子どもとか架空の動物とか、いろいろありますよね。ある程度双方向性のあるコミュニケーションが可能なロボットというかおもちゃ。ウチにも数体住んでいます。
　ワタクシ的に申しますとですねえ、それは「モノ」に対する愛情ではないんですね。命こそがモノですから、基本的に変化がなく、インタラクティブとは言え最終的には思い通りになる（たとえば捨てて縁を切るとか）のは「コト」なんですよ。結局は自分の内部なのです。
　だから、生きものに「マナ」を見る「アニミズム」とは全く違うわけでして、ワタクシ流でバッサリやっちゃいますと、「テクノ・アニミズム」はあり得ないわけです。あくまでもヴァーチャルな「マナ」を見てるわけで、そうですねえ、あえて言えば、「テクノ・フェイクアニミズム」なのかなあ…とにかくあくまでオルタナティブなのです。
　奥野さんの分析で面白かったのは、そういった「癒される」テクノの属性についてです。そういうペットやなにかには、「かわいい」という属性がある。それは「攻撃性を抑制する」リリーサーになる、と。う〜む、なるほど〜。
　で、思いついたんですけど、自らの「攻撃性」が「大（強）」の時にそうした「かわいい」属性に接すると「癒される」、一方自らの「攻撃性」が「小（弱）」の時にそうした「かわいい」属性に接すると「萌え〜」なんじゃないのかなあ。
　生々しい「モノ」的生々流転世界に疲れたり、いらついたりしている時、随意的、恣意的存在である「コト（例えばキャラクターであったり、機械であったり、あるいは少女であったり…）」に接して心が安らぐ。それが「癒される」や「萌え」ではないのか。
　では、自然に囲まれて癒されるのは？という質問が出そうですけれど、それは実は自然の生命の実相に接しているのではない。極寒の自然や暴風雨の自然には癒されません。癒されている時の自然は、あくまで穏やかであり、また死を予感させるものでもないはずです。つまり、時間的流れを微分して、自分の都合のよいところだけに癒されているわけでして、そういう意味では、その自然は「モノ」ではなくて「コト」なのです。
　自然に接して、無常観を感じる時は「あはれなり」です。自然に接して癒される時はあくまで「をかし」なんですね。
　というわけで、今日初めて「をかし」と「癒される」と「萌え」が一つの線上に並びました。この前「癒される」について書いた時には、何気なく「癒される」と「萌え」を並べて書いてますけど、今日は奥野さんの本を読み、こうして書いていることによって、両者および「をかし」の関係が分かってきました。ああ、面白いなあ。ほとんど自己満足ですけど。
　ついでにもう一歩前進。三者を同一線上に並べるとすると、「癒される」の矛盾も見えてきますよ。「れる」は受身です。受身には「自分の意志ではない」という前提があります。古語においても現代語においても、この系統の助動詞の基本的性質はそれです。自分の意志ではない。本来自分の意志通りになる「コト」に対する感情であるはずなのに、表現は「恩恵の受身」。ものすごいことですねえ。これは、ものすごい人間の甘えの結果なのか、それとも究極の謙遜なのか…。またゆっくり考えてみます。

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