不二草紙　本日のおススメ

　教養がないより、ある方が良かった時代は、ずいぶんと昔に終わっています。いまや、教養はジャマでさえあるようです。
　この本は、明治以来、日本の文化をある面から支えたと言える「教養主義」の変遷を、興味深い分析とともに振り返る内容です。そして、滅んでゆくそれへのレクイエムとなっています。
　「教養」って何でしょうねえ。これも集団気分だったのでしょうか。本を読んで、ちょっと悩んでみて、すねてみたりする。自分はほかとは違うよ、ってことを示したかった。でも、結局それは異化ではなく同化だったような気もします。
　筆者は、農村から出てきた文学部の学生に注目します。彼らこそが教養主義者たちであり、そして彼らが教師になって（教師にしかなれなくて）、教養の再生産をする。なるほどね。実は教養とは農村という原日本へのカウンターカルチャーだったわけですか。そして、農村の都市化によって、彼らは滅んでいく…。いや、もう滅んだと。
　筆者は教養主義は復活しないだろうと述べています。そうかもしれません。しかし、どうなんでしょう。総大衆化した日本人は、今も教養を振り回しているんじゃないんですか。違うかなあ。
　教養が滅んだのではなく、教養という言葉が滅んだだけではないでしょうか。つまり、言葉のブームが去ったと。
　教養が、さっき書いたように集団気分であり、筆者が言うような性質のものだとしたら、永劫なくなりませんよ。農村の都市コンプレックスはなくなるとしましょう。しかし、次には違った面での格差が発見されますよ。なぜなら、人間は、人の下にいるよりは、絶対に上にいたいものだから。そういうエリート意識、優等感というものを持つ人が絶えない限り、○○コンプレックスというのはなくなりません。劣等あっての優等ではなく、優等あっての劣等なのです。
　たとえば、今や空前の英語教育ブーム。まったくアホらしいとしか言えません（韓国よりはましか）。一部の優等生の存在が、多数の劣等生を生み、劣等生は自ら気分を作り出していく。不安な気分になって、そして、不安を払拭するための努力に、自らのアイデンティティーを見出す。そして、集団気分は醸成される。その集団気分に浸っていることが、なんとまあ、実は安心につながったりするわけです。因果なこっちゃ。
　筆者は、教養を崩壊させた張本人として、ビートたけしを挙げています。これは卓見ですね。そういうスケールの人間が、ドッカーンとやらないと、生ぬるい集団気分は吹っ飛びませんよ。
　私は、文学部しかない田舎の小さな大学で学び、文学士となって、当然のように教師になりました。まさに、教養主義の申し子のような経歴の持ち主です。このブログも、結局のところ○○コンプレックスを振り回して悦に入っているわけで、そういう意味では、私も立派な大衆文化の継承者ということになるのでしょう。

Amazon　教養主義の没落―変わりゆくエリート学生文化

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